《可以與應該》：用哲學思考人生

近日，國內首部系統研究“可以”與“應該”的人文社會科學著作《可以與應該》與讀者見面了。這本20余萬字的圖書由人民出版社出版，是中國勞動關系學院黨委常委、中國職工電化教育中心主任、中國職工音像出版社社長郭孝實多年來觀察社會，用哲學思考人生的智慧結晶。全書內容豐富、博古通今、啟發智慧，從人文、自然、思辨多視角思考人性、工作、生活面臨的現實問題。

　　《可以與應該》全書包括五個部分，分別是：《概述》《“可以”的解讀》《“應該”的解讀》《“可以”與“應該”的關系》《“可以”與“應該”的哲思》。

　　作者郭孝實勤于社會觀察，發現無論在生活中還是在職場中，由于利害關系的存在，人們不可避免地產生沖突。小到個人之間的恩怨情仇，大到國家之間的毀滅性戰爭，都給人的內心帶來諸多困擾，作者由此持續深入人類個體的日常選擇命題，探究“可以和應該”在解決矛盾沖突中的重要性，通過46篇短文，深刻解讀了“可以不等于應該”“習慣不等于應該”“可以不等于愿意”之間的辯證關系，剖析“人總想得到更多”的行為，教導人們“可以”的事情努力去爭取，“應該”的事情不用猶豫、糾結，竭力去完成，為大家提供了能夠得到更多“可以”和“應該”的路徑。

　　作者郭孝實，武漢大學法學博士，中央黨校政治學博士后，高級職業指導師。現任中國勞動關系學院黨委常委、中國職工電化教育中心主任、中國職工音像出版社社長。2018年6月，其創作的散文《父親的哲學》榮獲第八屆冰心散文獎。

《可以與應該》主題摘選

作者郭孝實在《可以與應該》著作座談會進行新書介紹

　　1.矛盾沖突的根源

　　矛盾沖突，要么是源于欲望的無止境與資源的有限性的矛盾，要么是源于對可以與應該的不同認知。

　　人具有顯著的差異性和多變性，同時又有無休止的欲望。這些特點是導致矛盾沖突產生的內在原因。矛盾沖突產生的一個客觀因素在于，社會所能滿足各類人欲望的資源是有限的，僧多粥少的情況時有發生。無論是自然資源還是社會資源，資源永遠處于稀缺的狀態，這就必然會導致矛盾沖突，永遠無法避免和徹底消除。

　　——《可以與應該﹒概述﹒矛盾沖突的根源》

　　2.什么是可以

　　法律條文中的“可以”是一種授權性的規范。這種規范的特點是法律賦予公民、法人或國家機關以某種權利，實施與否由有關者自己決定。某種行為法律規定可以為，也就同時允許可以不為。這要由被授權者根據不同的情況而定。就是你有權選擇是否這樣做。“可以”做某事并不意味著你必須做某事，只是說你具備了做某事的權力，使其成為你的一種選擇。

　　——《可以與應該﹒“可以”的解讀﹒話說可以》

　　3.什么是應該

　　在現實生活中，面對“必須”與“應該”的概率遠遠大于“愿意”和“可以”。如果世界只有“愿意”與“可以”，或許當下感覺很自由、很美好，但結果很大可能是走向社會無序，最終擠壓掉自由和可以的空間。聰明的人學會了先建立規則來維護秩序，形成一系列規范約束人的各種行為。這些規范就像“籠子”一樣，區隔出了明確的邊界。邊界就像高壓紅線，如果逾越，就有可能付出巨大代價。

　　——《可以與應該﹒“應該”的解讀﹒話說應該》

　　4.可以不等于應該

　　可以是可以，應該是應該。可以的事情做多了，會不自覺地被當成應該。時間久了，人們不免會忽視事情本身到底是應該還是可以。

　　可以不等于應該，可以沒必要成為應該。那些有余力為他人伸出援助之手的人，不存在被任何力量綁架而承擔無休止無限度幫助他人的義務。對那些自己可以做而不做，卻對他人的無私幫助產生依賴的人，一定要學會拒絕。實在想幫，就幫助對方完善人格。

　　——《可以與應該﹒“可以”與“應該”的關系﹒可以不等于應該》

　　5.習慣不等于應該

　　一種行為反復多次便成了習慣。一旦成為習慣，人們關注的是習慣是否延續，而忽略了習慣本身是否合理或合法，到底是可以還是應該。

　　人們總是非常適應存在的某種習慣。一種習慣維持的時間越久，人的思維方式、行為方式就越固化，甚至會忘了習慣本身是什么。現實中有很多人將“可以”“習慣”和“應該”混淆，把可以當成理所當然，甚至所求更多，其本質是以“我弱我有理”掩蓋自己自私和貪婪的心理。

　　——《可以與應該﹒“可以”與“應該”的關系﹒習慣不等于應該》

　　6.可以不等于愿意

　　可以的事情很多，但愿意的東西很少。對愿意的人來說，是不是可以、是不是應該，有時候變得并不重要。

　　可以是一種資源，是一種實力，或許是金錢，或許是權力，甚至可能是簡單的態度和語言。愿意是一種心理行為，是一種態度，是一種選擇。以愿意為前提的可以，才是真正的促成行動的可以。在生活和職場中，很多人容易對他人的“可以”進行“客觀”的評判，卻往往忽略他人內心是否“愿意”。

　　愿意既有自主性，又有選擇性。在具備可以的條件下，是否愿意的決策過程也是思考解決“憑什么”的過程。僅有可以的條件，達不成愿意，就會有滿意的結果出現。反之，只有愿意，沒有可以的條件，就會形成“心有余而力不足”的局面。

　　——《可以與應該﹒“可以”與“應該”的哲思﹒可以不等于愿意》

　　7.準確認知可以與應該的益處

　　準確認知可以與應該，正確把握可以和應該的關系，最直接的益處是避免角色越位、缺位和錯位。角色越位是指超越行為主體的角色權限；角色缺位是指行為主體不能落實或沒有做好其所應承擔的角色義務；角色錯位是指行為主體履行了其他角色的職責。行為主體只有準確把握自己的角色定位，再根據所處的環境和遇到的具體情況，才能進一步明確哪些不該做，哪些應該做，哪些可以做，哪些不可以做。只有明確了可以與應該的邊界以后，行動才可能符合正確的價值取向，符合社會和他人的期待。

　　——《可以與應該﹒“可以”與“應該”的關系﹒準確認知可以與應該的益處》

　　8.教育辨識可以與應該

　　教育是人類永恒的主題，也是每個人的終身命題。人的一生既在教育他人也在教育自己。教育的最高追求是讓被教育者知道什么是“可以”，什么是“應該”，還能讓被教育者懂得為什么是可以和為什么是應該，直至培養打破可以與應該的創新精神。

　　——《可以與應該﹒“可以”與“應該”的關系﹒教育旨在辨識可以與應該》

　　9.可以與應該認知錯位的危害

　　社會就是一座房，應該是一堵墻，可以是一扇門或一扇窗。分不清哪邊是墻、哪邊有門，要么根本進不去，要么待在里面出不來。

　　作為行為的主體，人對任何事情都會進行“可以為”和“應當為”的認知判斷。混淆可以和應該包括兩種情況，一種是錯把可以當應該，一種是錯把應該當可以。認知錯位對自己、對他人、對事業都有不小的危害。錯把別人的可以當成應該，就不懂得感恩。如果把他人給予的恩惠或寬容視為可以而非應該，往往會充滿感激之情。但如果主體將可以視為應該，一旦發生不如意的變化，就會不適應。

　　——《可以與應該﹒“可以”與“應該”的哲思﹒可以與應該認知錯位的危害》

　　專家觀點擷英

　　《可以與應該》將哲學、法律、道德、經濟等學科原理融進“日用而不知”的人生智慧里進行通俗化解讀，多位專家學者對此予以高度評價。

　　程天權：用哲學做好人生選擇

　　（中國教育后勤協會會長、原中國人民大學黨委書記）

　　世界上所有的矛盾就是欲望和能滿足欲望的物質之間的矛盾。對大多數人來講，“可以”與“應該”是一個重要的、需要我們認真加以思索和區分的問題，是幫助處理各種矛盾和復雜關系行為的選擇。你的人生成功與否，做事成功與否，都跟這個選擇密不可分。“可以”與“應該”是一個哲學體系，蘊藏許多基本規律。作者從小事講起，從哲學、情感和道德層面講起，把許多看似平常的現象上升到一般規律性的情況并進行總結。

　　黃太云：從法律角度看“可以”與“應該”

　　（原中央政法委法學所所長、中央司法體制改革辦公室副主任）

　　“可以”與“應該”在法律條文中代表法律義務和法律權利。“應該”就是“必須”，它更多使用在法律規范義務性實踐中。“可以”則代表法律權利，是授權性規定。在法治社會，公民掌握“可以”與“應該”，對于了解和履行權利義務，明辨是非，養成法治意識、形成法治思維、建設社會主義法治國家具有現實意義。

　　王杰：“可以”與“應該”是德法并重

　　（央視百家講壇特別節目《平“語”近人》思想解讀、中央黨校哲學部教授）

　　社會需要德法并重，德主法輔，即道德自律和制度他律，內心自覺與外在約束并舉。最高的道德境界是把外在約束內化為自我行為、社會責任和價值觀。從道德領域談“可以”與“應該”，是用兩個詞思考道德人生的重大哲學問題，為每個人做好價值選擇，不逾規、守底線提供了金玉良言。

　　胡敏：在經濟學中看“可以”與“應該”

　　（中央黨校（國家行政學院）報刊社副社長）

　　“可以”與“應該”這種價值觀的選擇和辯證關系可以從經濟學的角度來理解。微觀經濟學中的生產可能性曲線，在生產元素發揮最大效率時不斷拓展邊界，獲得收益最大化。但是，由于社會環境不同、個體差異等，個體在拓展生產要素邊界時常產生沖突,即基于資源稀缺有限性帶來的矛盾沖突。“可以”與“應該”從經濟學的角度闡釋了價值選擇和生產要素優化配置的方法，全書是工具價值、工具理性和價值理性的結合，是實現人生價值中探索方法路徑與保持社會道德范式的結合。

　　胡線勤：獲得自我的人生積淀

　　（中國報業雜志社社長、總編輯）

　　當前面對百年未有之大變局，新思潮、新思維波濤洶涌，一些改革開放尚處于深水區，許多矛盾呈現出來。在時代發展下，現實常發出嚴峻挑戰，不僅剛邁入社會的青年人比較迷茫、動搖，多年沉浸其中的社會中堅力量也時時有挫折妥協之感。“可以”與“應該”倡導實現社會主義核心價值觀、倡導主流、倡導人們向善，讓我們感受到守正創新。

　　詹慧龍:思維范式好、語言表達好、應用價值好

　　(農業農村部農村社會事業發展中心副主任、研究員)

　　這是一本好書。第一是思維范式好，小切口大視野、小詞匯大道理、小故事大智慧，把生活中很多通俗問題，用哲學方法、哲學思維進行深度闡釋，用哲學原理進行科學歸納。第二是語言表達好。貼近生活，貼近實際，輕松愉悅。第三是應用價值好。本書把哲學問題和生活故事結合在一起，不僅讓我們懂哲學，更能幫助解決生活中的矛盾。

　　黃書元：哲學新成果、出版新收獲、讀者枕邊書

　　（原人民出版社社長兼黨委書記，第十一屆、第十二屆全國政協委員）

　　人民出版社所有選題均由二十多名專家匿名雙盲投票選出。《可以與應該》選題在我社獲一次性高票通過，被專家一致看好。它的出版是哲學界的重要成果，是出版界的新收獲，更應成為讀者的枕邊書。讀透了這本書，對走好、走正人生路，在為人處事方面，在工作中、在生活里、在交友時都會有很大幫助。

　　周洪成：煌煌巨著、嘆為觀止

　　(勝利油田工會主席)

　　這部作品是一部新時代的《論語》，是無韻之《圣經》、無韻之《離騷》，這是一部偉大的作品，能夠讓人立德守正，勇于前行，是哲學生活化的成功典型標本，是從系統方法論出發、談人生價值觀的煌煌巨著。書中的46篇文章像46顆核彈給人以強大的精神震撼力，在道德的層面激勵人們勇于前行。