后疫情時代，文化自信更為重要

中國文化自信是中華民族對自身文化價值的充分肯定和對自身文化生命力的堅定信念。抗疫斗爭偉大實踐中表現出的“中國力量”“中國精神”“同舟共濟，守望相助”的抗“疫”精神，充分彰顯了中國文化自信。習近平總書記指出，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅定文化自信”,并多次強調“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。

文化自信不僅僅是一個理論命題，而且是一個具科學性的時代命題。一個國家、一個民族，如果對自己的文化沒有自信，那么這個國家是沒有希望的。文化自信是中華民族生生不息、走向復興的精神源泉。因此，文化自信命題的提出意義重大。它恰逢其時，能夠鼓勵全體中國人民為了實現中華民族偉大復興而奮斗。

要深刻認識中國文化自信的歷史演變邏輯，必須把中國文化放到現代化的歷史進程中，看清楚中國文化自信的發展歷程。習近平總書記強調：“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”

要實現文化自覺，沖破西方文化中心主義，堅定中國文化自信，都必須從理論上說清楚中國文化與現代化的關系，說清楚中國文化是否能與現代化相適應，是否具有推動現代化的功能。這個歷史性命題，中國人民用了100多年的時間才完成了論證。

當前，我們已經全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標，并開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程。在此時刻，我們回首來路，展望未來，更加堅信中國文化對中國現代化的道路具有強大的、內在的支撐作用。只有認識到這一點，我們才能更加堅定文化自信。

現代化是一種世界現象，是一個國家進入現代社會、謀求發展進步的歷史過程。實現現代化是近代以來中國人民不懈的追求，在此過程中，如何認識中國文化與現代化的關系是一個無法回避的課題。

中華民族創造了無比燦爛輝煌的文化，近代以前中國一直是世界強國之一，那時候中國人民對中國文化充滿自信。隨著晚清國力的不斷衰落以及西方列強的崛起，對中國文化的不自信開始出現。諸如“李約瑟之謎”——中國古代對人類科技發展做出了很多貢獻，為什么科學和工業革命卻沒有在近代中國發生，對中國文化的質疑成為幾代中國人，特別是學者的重大心結。

從世界現代化進程來看，第一次和第二次現代化大浪潮，都發生在基督教文化圈。二十世紀六十年代開始的第三次現代化浪潮轉向了儒家文化圈，最典型的代表是“亞洲四小龍”，即韓國、中國香港、中國臺灣、新加坡。“亞洲四小龍”的快速崛起，使國際學術界開始重新審視中國文化，人們認識到在文化與現代化的關系方面，應區分產生和同化。

作為儒家文化圈的日本和“亞洲四小龍”的崛起，雖然對西方文化的發展模式形成了一定的沖擊，使大家改變了對中國文化的認識，但是還沒有對中國文化的認知形成根本性轉變。真正扭轉西方對中國文化偏見的是改革開放以后，當代中國的發展。改革開放以來，中國用幾十年的時間走完了發達國家幾百年走過的發展歷程，創造了舉世矚目的發展奇跡。

新中國成立以來，我們創造了人類經濟發展史上罕見的中國速度。到2020年，中國國內生產總值已經超突破100萬億元大關，經濟總量穩居世界第二。1978年，我國農村貧困人口7.7億人，到2020年，我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利，現行標準下中國農村貧困人口全部脫貧，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創造了又一個彪炳史冊的人間奇跡。

改革開放以來，中國現代化的實踐證明了中國道路的正確性，使西方模式走下神壇，解構了“西方文化中心主義”。中國道路的力量源泉、根基、獨特性都在于中國文化。源遠流長、博大精深、歷久彌新的中國文化，體現了中國精神的文化根基、中國價值的文化源泉。因此，中國奇跡的出現，中國現代化的偉大成功，證明中國文化是可以適應現代化的，能夠為現代化提供重要的精神支撐和文化支撐。

“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發。”通過以上歷史脈絡與理論脈絡的分析，可以看出近代以來中國文化從自信到自卑再到自信的發展歷程。在全球疫情背景下，我們相信，與新時代同行的中華優秀傳統文化必將在中華民族走向偉大復興的進程中煥發出磅礴的力量，并在當下激勵廣大干部群眾堅定信心、同舟共濟、團結一心做好抗疫工作。